关于庄子的《逍遥游》，你有什么看法？我怎么觉得不是那么的好啊

庄子是道家的代表人物。他认为，要做到齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，才能达到与天地万物为一的精神境界，从而逍遥自得。
他在《逍遥游》中表明：人只有无所待，才算得上是逍遥。
确实，他的想法是不切实际的，虽然很美好——他崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向。但确实是不怎么积极的，至少，我们可以知道，这是行不通的！
老师说的，不一定是对的，你可以向老师表明自己的观点。若老师的观点仍旧和你的而不同，我建议——坚持自己的观点，但考试时遇到这题目，还是按照老师讲的，毕竟——哎~~~这时代不容啊！

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古人的想法很奇怪= =~
其实我并不很赞同庄子的观点,他似乎把人看得过于伟大了,不切实际.

　　“逍遥”也写作“消摇”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。
　　全文可分为三个部分，第一部分至“圣人无名”，是本篇的主体，从对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”。第二部分至“窅然丧其天下焉”，紧承上一部分进一步阐述，说明“无己”是摆脱各种束缚和依凭的唯一途径，只要真正做到忘掉自己、忘掉一切，就能达到逍遥的境界，也只有“无己”的人才是精神境界最高的人。余下为第三部分，论述什么是真正的有用和无用，说明不能为物所滞，要把无用当作有用，进一步表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。
　　本篇是《庄子》的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

没什么积极的，说的是绝对的，无所依傍的自由。具体哪没理解透具体说。